L’au-delà (Appendice)

- 50 - Mai 1968 Entretien d'un journaliste avec le président du MFK-Berlin Journaliste: Que pouvez-vous me dire sur votre évocation des esprits? Speer : La recherche moderne sur l'au-delà n'est pas une évocation des esprits, mais une science naturelle sérieuse qui touche à la théologie. Le terme d'«évocation des esprits» ne peut concerner qu'un culte négatif, tel qu'il existe chez les peuples primitifs naturels. La recherche moderne sur l'audelà est déjà si avancée qu'elle se distancie nettement d'une évocation des esprits. Journaliste: La recherche moderne sur l'au-delà est-elle une sorte de croyance? Speer : Non, cette recherche ne croit que ce qui a été prouvé par la pratique. Journaliste: Cette science naturelle, comme vous le dites, est-elle connue dans les universités?? Y croit-on vraiment à ce que vous affirmez? Speer : Depuis quelque temps, plusieurs instituts ont été fondés dans le monde pour étudier les phénomènes parapsychiques. Mais comme partout, tout commence par des disputes entre les savants. On ne parviendra pas à une vue d'ensemble en ne se penchant sur un sujet que de manière superficielle. Il faut une énorme expérience pratique. Journaliste: Y a-t-il des universitaires qui sont convaincus de la crédibilité de votre pratique? Speer : Oh oui, il y a un grand nombre de scientifiques de ce genre. Par exemple, le professeur Walther Hinz, de l'université de Göttingen, a tenu une longue conférence sur la recherche moderne sur l'au-delà à l'École polytechnique fédérale de Zurich. Il a dit littéralement: «La science a prouvé la survie personnelle à la mort.» Journaliste: Existe-t-il des études scientifiques qui étayent cette affirmation? Speer : Il y a par exemple les travaux du Dr Emil Mattiesen. Son œuvre extraordinaire a été rééditée en 1962. Il prouve clairement que les âmes continuent d'exister et qu'il y a toutes sortes de moyens de communiquer avec elles. Journaliste: Le mot "esprits" conduit à ce que l'on se moque de cette science. Quel est votre avis? Speer : Le mot «esprits» a fait l'objet d'une discrimination continue. Il s'agit d'un blasphème, car l'âme est d'origine divine. Le spiritualisme japonais, qui compte des millions d'adeptes, désigne les esprits comme des «PORTEURS DE PENSÉES». On ne parle pas non plus d'«au-delà», mais de «physique». Le spiritualisme japonais se situe au même niveau que notre recherche. De plus, il est reconnu par le gouvernement, tandis qu'en Allemagne, on n'en sait presque rien. De même, en Israël et en Angleterre, le spiritualisme a été reconnu par les gouvernements de ces pays. Le spiritualisme est également très répandu au Brésil et au Mexique. Il existe des groupes plus petits dans le monde entier, même en Union Soviétique. Le spiritualisme japonais, qui connaît également le travail du Cercle Médiumnique de la Paix, possède un grand temple à Tabuso. Celuici a été inauguré et consacré le 31 mai 1964. Des milliers de pèlerins du monde entier l'ont déjà visité. Journaliste: Quelle est la raison pour laquelle l'Allemagne est tellement en retard sur ce point? Speer : Prof. Dr. Walther Hinz a dit à ce sujet: «Beaucoup de gens sont mal à l'aise, voire dégoûtés, à l'idée de survivre à leur mort. Il est compréhensible que - consciemment ou inconsciemment - ce soient justement les savants à l'esprit matérialiste qui ne veulent rien en savoir.»

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